Thursday, December 13, 2007

第二十五届全国精武嘉年华会

两年一届的全国精武嘉年华会在上星期天圆满结束了
这一次的第二十五届全国精武嘉年华会是由安顺精武体育会所承办
这嘉年华会为期三天(7-12-07至9-12-07)在安顺钟明小学礼堂进行
这次的参赛队伍有来自全国各地的精武,包挂沙捞越
马六甲精武一共派出了13名参赛者参加武术比赛,三名参加书法比赛
成绩超出我们的预算
马六甲赢得了13面牌
2金,7银,4铜


抵达安顺大钟楼斜塔

谭腿千人操

所有的参赛者都参与这千人操

大钟楼斜塔进行谭腿千人操

所有的参赛者进行宣誓

团体大合照

少年长拳 - 郭德祖同学

少年南拳 - 罗垠翊同学

少年南拳 - 吴思逸同学

少年南拳 - 张苑霁同学

节拳 - 叶炳水同学

群羊棍 - 陈炜建同学

群羊棍 - 叶炳水同学

男子功力拳团体操

女子功力拳团体操

郭德祖同学

叶炳水同学

陈炜建同学

罗垠翊同学

女子团体操 - 张苑霁同学,郭玉梅同学,罗婉翎同学,刘子琪同学,罗爱琳同学,罗靖彤同学

罗爱琳同学

郑福华

个精武队列队进行闭幕典礼

马六甲队大合照

第二十五届全国精武嘉年华会(武术片段)

少年长拳 - 郭德祖同学


少年南拳 - 吴思逸同学


少年南拳 - 张苑霁同学


少年南拳 - 罗垠翊同学


男子功力拳团体操


群羊棍 - 叶炳水同学


群羊棍 - 陈炜建同学


节拳 - 叶炳水同学


节拳 - 陈炜建同学


谭腿(1至6)- 罗垠翊同学


谭腿(1至6)- 罗爱琳同学

Wednesday, October 17, 2007

Wednesday, June 27, 2007

07年六月份寿星公生日会

马六甲精武游艺组于07年六月17日为精武五位会员庆祝生日
无为当中就包挂了武术组吴老师和陈老师
当晚还有两名来自日本的朋友一起为五位寿星公庆祝生日呢

这两位是来自日本的朋友

生日蛋糕

寿星公唱生日歌

希望愿望成真

切蛋糕咯

有关更多07年六月份寿星公生日会的照片可游览我们的相簿 http://picasaweb.google.com/chinwoomalacca/07

Thursday, June 14, 2007

第二次武术考试

上个月五月二十九日晚上七时半马六甲精武进行了第二次武术考试。这次的考试报名人数差不多有将近四十人而考试套路范围包挂五步拳,谭腿上六路,谭腿下六路,和功力拳。这次的考试拿督威拉颜文龙(马六甲精武会长)也亲自到考场见证。第一项考试套路是五步拳,接下来是谭腿上六路,谭腿下六路,最后是功力拳。考试大约在晚上十时结束。


迎接拿督威拉颜文龙

吴老师正在为考生点名

郭德祖同学正在演练功力拳

有关更多照片可游览我们的相簿 http://picasaweb.google.com/chinwoomalacca/WushuTest200729507

精武大旗队

前阵子在精武兵器房找到精武以前大旗队的旗


生日快乐(零七年三月)


洪钰雯同学九岁生日快乐


陈健泳同学十一岁生日快乐

热身

每次练习前,武术组的学员们都会做热身动做,如松胫,压腿,跑步等等,因为热身是非常重要的。

学员们个个都在努力着压腿松胫

后压和前压都是非常重要的

Wednesday, June 13, 2007

丁亥年全国新春大团拜

丁亥年全国新春大团拜

(24-2-07)丁亥年全国新春大团拜今晚在古城马六甲盛大举行,来自国内外的10万名嘉宾、各族人民与各国游客亲眼见证了马来西亚各族同欢共庆新春佳节、和谐交流及歌舞升平的热闹场面。

会场上空在傍晚时分原本乌云密布,且下起毛毛细雨,然而却无法浇熄大家踊跃出席大团拜的热情。

到了入夜时分,天空乌云尽褪后,人潮亦开始挤向汉都亚广场,带着愉快心情共襄盛举。

配合华人农历新年举行的大团拜活动,呈献多项具有浓厚中华文化色彩的节目,整个春节欢庆场面充满着华族特色及气氛。

会上也呈献各族传统歌舞表演,更穿插了具有“主场”马六甲文化特色的峇峇娘惹及遮迪后裔演出,充分体现马来西亚作为多元文化、种族及信仰国家的风情与特征。

国家元首端姑米占伉俪在晚上8时45分准时抵达会场,陛下座驾直接驶进会场的主要贵宾看台,在场的子民热情欢呼鼓掌迎接。突显我国三大种族文化的醒狮团、贡邦队及印度鼓队一同演出,以鼓声欢迎陛下的莅临。

为新春大团拜掀起序幕的迎宾舞,动用了93名各族专业舞者,大家穿上象征各族文化的传统服装,呈献高超的舞蹈演出,让每名出席者都能感受到我国各族和睦交融的美好景象。

充滿中华文化表演的有包括來自文化醒獅队、三忠宮以及高峰醒獅团的50头舞獅齊献瑞、麻坡中华国术協进社龙獅团舞龙表演、扇子舞、新彊舞、京剧、普忠宮的大旗队表演、培風中學的24节令鼓、精武体育会精湛的武术表演等等。

新春大团拜所呈献的节目精彩连连,高潮迭起,其中要数普忠庙的大旗队及精武体育会的武术表演,获得在场最热烈的鼓掌及欢呼声,大家都对这两支来自甲州的队伍之高水平演出惊叹不已!

武德的基本原则和主要内容

一、武德基本原则及内容

(一)武德的基本原则

崇德尚武,发扬民族精神,是今天我们所提倡武德的基本原则。武德在发展过程中,从最初维护民族利益的道德观,到现在把国家、民族的利益放在首位,冲破单一、狭隘的道德意识,终于使尚武与尚德紧密结合,构成了中国民族精神的主体。崇德是尚武的前提,尚武是崇德的反映,通过崇德尚武,最终要发扬“自强不息”,“厚德载物”的民族精神,为社会做出贡献!

(二)武德的主要内容

武德是习武者的道德规范和道德品质。它包含着以下十个方面的基本内容。

1.武德高——爱国爱民,品德高尚。 为武之道,以德为本。习武首先要重视武德的学习,要有好的思想品质,这是提高武技的前提。
2.武旨正——强身健体,卫国防身。 学习武术的宗旨要正确,练武是为了强健身体,掌握武技为人民服务,保卫国家和人民安全,绝非恃艺为非作歹,损害群众利益。
3.武纪严——不斗凶狠,遵规守纪。 有了一定的武术技能,不能逞凶斗狠,无事生非,应该遵守各项法规制度,做遵纪守法的模范,并能够主动同坏人坏事做斗争。
4.武风良——尊师爱生,互研拳学。 在武林同仁中,要形成一种老师爱护学生,学生尊敬老师,互相尊重,共同研习武术的良好风气,为武术的发展贡献出一份力量。
5.武礼谦——抱拳行礼,谦和礼貌。 无论习武者之间,还是与其他人之间,都应该以礼相待,有礼有节,平易近人,谦虚诚恳,不能出口不逊,得意忘形,败坏武德。
6.武志坚——意志坚强,百折不挠。 武术,是一项内容繁多,技术性较高的运动项目,学习起来有一定难度,这就要求习武者有坚强的意志,不怕困难,立志为武术事业献身。
7.武学勤——拳不离手,勤学苦练。 要学习好武术,就应该拳不离手,坚持不懈地朝演夕练,勤学苦练。历史上武术有所成就的人,都是勤学的结果,只有这样才能学习好武术。
8.武技精——钻研武技,精益求精。 “艺无止境”,武术博大精深,内涵丰富,非一朝一夕所能穷尽,必须刻苦钻研,不断进取,精益求精,才能使武艺精湛。
9.武仪端——举止庄重,容端体正。 习武者应该仪表端正,举止文雅,表现出气宇轩昂的精神风貌,不能衣装不整,体态不端。
10.武境美——环境优美,井然有序。 练习武术,要主动保持练习场地、生活环境的卫生,特别是训练场地、衣物、器件等要摆放整齐,爱护公物,让习武环境、生活环境优美整洁。

二、武德的基本要求

(一)武术学生武德基本要求

武术学生“十不可”:
不可轻师;不可忘义;不可逞斗;不可期人;
不可酗酒;不可赌博;不可吸烟;不可戏色;
不楞炫耀;不可无礼。

(二)武术教师基本要求

武术教师“五不传”: 人品不端者不传;人无恒心者不传;不知珍重者不传;心险好斗者不传;轻浮外露者不传。

教练


陈行财老师


吴建新老师


许福生老师


叶炳水老师


黄玟顺老师


黄玟翔老师

武术课时间表

儿童武术班 、武术班 Student Class & Wushu Class
星期二 、星期五
Tuesday & Friday
8:00PM - 10:00PM

太极班 Taiji Class

星期一 、星期三
Monday & Wednesday
8:00PM - 10:00PM

螳螂班 Playing Mantis Class

星期二 、星期五
Tuesday & Friday
8:00PM - 10:00PM

精武颂

会徽

本会会徽为五尖角的黄色镶盾牌,中间三联环,上环红色,下二环为黄色。会徽的含义如下:

(a) 盾牌表示爱护自己,爱护他人。
(b) 五角表示博爱,审问,慎思,明辨,笃行。
(c) 三环表示智,仁,勇和团结友爱。
(d) 红蓝黄三色表示博爱,自由与平等。

Malacca Chin Woo Symbol (Logo)

The Symbol of the Association is a five pointed yellow bordered shield on which are three interlocking rings. The upper ring is red and the two lower rings are blue.

The Symbol bears the following significane:
(a) The shield signifies love for one-self and for others.
(b) The five points signify universal love, discernment, prudence, understanding and integrity.
(c) The three rings signify wisdom, benevolence, courage and fraternal unity.
(d) The colours red, blue, and yellow signify universal love, liberty and equality.

宗旨

(1) 提倡及发扬武术,体育及其他球类活动。
(2)推动中华文化,戏剧,音乐,龙狮与艺术,支助教育慈善事业及社会福利。

Our Objective

The objects of the Association shall be:

(1) To Promote the Chinese National Art of Physical Training and other Athletic Sport and Games;
(2) All forms of Chinese Culture including Drama, Music, Dancing and Lion Dance to cultivate a noble Character to Wisdom, Benevolence and Courage.

太极拳历史

中华武术有着几千年的悠久历史, 在其漫长的发展过程中,形成了众多流派,其中太极拳以其特有的健身和技击作用,倍受国内外众多人士的喜爱。

太极拳是一种系统的强调平衡协调内外兼修的键体防身体育运动。太极拳早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。“太极”一词源出《周易。系 词》,含有至高、至极、至大之意。宇宙间一切事物和物的原始单位称为太极。由于事和物是在不断运动、发展、变化的,这种运动、发展、变化的周期性规律就是 太极原理,也就是无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦乃至无穷。

关于太极拳的起源与创始人,众说纷纭,大致有唐朝许宣平,宋朝张三峰,明朝张三丰,清朝陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。虽然张三丰和王宗岳各著有 《太极拳论》,但当今绝大多数拳家亦以现传的各式太极拳源出陈式太极拳,而持陈王廷创拳之说。总的来说,太极拳的来源是综合吸收了明代名家拳法,特别是吸 取了戚继光的三十二势长拳,并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经 络学说,以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说,以道教、太极八卦等理论为太极拳的哲学基础,使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想 。首先表现在太极拳始终处于运动之中,动作衔接紧密,劲断意不断,势断意相连,拳势绵绵不断,如长江之水滔滔不绝;同时,太极拳运动也是一种对立统一的矛 盾运动,太极拳中存在着刚柔、虚实、动静、快慢、开合、曲伸等对立统一的矛盾双方,这些矛盾的双方既相互独立又可相互转化。

太极拳以“棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。在运动中,要求静心用意,以意识引导动作,动作与呼吸紧密配合, 呼吸要平稳自然,动作要中正安舒,柔和缓慢,身体保持疏松自然,不偏不倚,动作绵绵不断,轻柔自然,动作弧形,园活不滞,以腰为轴,上下相随,周身一体。 动作连贯协调,虚实分明。动作之间衔接和顺, 处处分清虚实,重心保持稳定。轻灵沉着,刚柔相济。动作不浮不僵,刚柔相机济,发劲完整。在推手中,要求以静制动,以柔克刚,避实击虚,借力发力,尤其讲 究“听劲”,通过身体触觉,来判断对方力量的大小、方向、部位,并及时做出反应,动急则急应,动缓则缓随,随机应变。

陈式太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。陈卜原籍山西泽州郡 (今晋城),后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武7年 (1374年),迁居河南怀庆府 (今沁阳)。因始祖陈卜为人忠厚,精通拳械,深为近邻乡民所敬重。故将其居住的地方叫陈卜庄 (解放后,陈卜庄并归温县,至今仍叫陈卜庄)。先祖后因陈卜庄地势低洼,常受涝灾,又迁居温县城东十里的常杨村。村中有一条南北走向的深沟,随着陈氏人丁 繁衍,常杨村易名陈家沟。

始祖陈卜居温县后,为奠定家业基础,偏重于垦种兴建。先是六世同居,七世分家,兴家立业,人繁家盛。为保卫桑梓,地方得安,在村中设武学社,教授子孙。由 于1711年以前陈氏家史无文字记载,仅有口传。直至1711年,陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑,方简单记述了陈卜史实。然相距已有300余年。其间人物、事 迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载,仅从陈王庭记起。

陈王庭又名奏庭。明末清初人。文武兼优,精于拳械,功夫深厚。在河南、山东一带很有声望。在他年老隐居期间,依据祖传之拳术,博采众家之精华,结合太极阴 阳之理,参考中医经络学说及导引、吐纳之术,创造了一套具有阴阳相合,刚柔相济的太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双 人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。陈王庭的著作因年代久远,多遭散失,现尚存《拳经总歌》、《长短句》词一首。词上半首有:“叹当年,披坚执 锐,扫荡群氛,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴,闲来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方 便”。自陈王庭之后,陈家沟练习太极拳之风甚盛,老幼妇孺皆练习,当地流传的谚语“喝喝陈沟水,都会翘翘腿。”“会不会,金刚大捣碓。” 这种风气世代沿袭,经久不衰,使得历代名手辈出。

传至十四世陈长兴 ,字云亭,著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。他在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳,创造性地发展成为 现在的陈氏太极拳一路、二路 (又名炮捶)。后人称为太极拳老架 (大架)。当时人称 “牌位大王”,教有名弟子陈耕耘、杨露禅。第一路动作简单,柔多刚少,以“棚捋挤按”四正劲的运用为主,以 “採挒肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚,行气运动,以缠丝劲的锻炼为主, 发劲为辅。全身内外,动分静和,一动全动,体现柔缠中显柔、缓、稳的特色; 第二路(炮捶)动作复杂,急速紧凑,刚多柔少,用劲以“採挒肘靠”为主, 以“棚捋挤按”为辅;以刚发劲为主,窜蹦跳跃,腾挪闪展,震足发劲。刚中 寓柔,体现柔缠中显刚、快、脆的特点。

十四世陈有本在原有套路的基础上,又有些改动,逐渐舍弃了某些难度和发劲动作,架式与老架一样宽大,后人称为新架 (小架)。
  
十 六世陈鑫,字品三,他感到陈氏拳术历代均以口传为主,文字著作很少,为阐发祖传太极拳学说,遂发愤著书立说,用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四 卷,阐发陈氏世代积累的练拳经验。以易理说拳理,引证经络学说;以缠丝劲为核心,以内劲为统驭,是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。他还著有《陈氏家 乘》、《三三六拳谱》等著作。
  
十七世陈发科,字福生,是近代陈氏太极拳的代表人物,对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自1929年至 1957年一直在北京教授拳术。以其刚柔相济,采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打,兼施并用,技击技术极好,与人较手时以得人为准,以不见形为妙的高超击法 将人跌出,因其为人忠厚,武德高尚,受到各界人士的欢迎。教授徒弟很多,有沈家祯、顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照 旭、照奎;女豫霞,拳艺亦很好。陈照奎曾在北京、上海、郑州、焦作等地教拳 (主要以83势新架为主),为普及陈氏太极拳做出很大贡献。

十八世陈照丕 ,字绩甫。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。他所授弟子的代表有陈正雷、王西安、朱天才等。 他品德高尚,诲人不倦,对推广陈氏太极拳做出巨大贡献,深受国内外各界人士的崇拜,为陈氏太极拳承前启后,继往开来的一代宗师。

现陈家沟所练的拳械套路有:老架一、二路 (炮捶),新架一、二路 (炮捶),小架一、二路,五种推手法。器械有:太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。这些套路,从风格上,技击应用上,仍基本上保持原有的传统风格。

陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求:意、气、身三者密切配合,以意行气, 源动腰脊,旋腰转脊,节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主,“纵放曲伸人末 知,诸靠缠绕我皆依”,在粘贴缠绕过程中,运用:“棚、捋、挤、按”等法 则,借力制动,舍己从人,听劲懂劲,发劲制敌。

陈式太极拳经过长期的流传,演变出了许多流派,其中具有代表性的有杨式、孙式、吴式、武式四大派系,有着各自独有的特点。

太极拳的起源

太极拳的起源
   陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后,勤劳耕作,兴家立业,为了保卫桑梓不受地方匪盗危害,精通拳械的陈卜在村中设立武学社,传授子孙习拳练武。

   陈卜及其后代六世同堂,计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒(独子思贵)等人。到七世开始分家立业。其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟。

   陈王庭(约 1509年)又名陈奏庭,系明末文庠生、清初武痒生,文武双全,曾只身闯玉带山,劲阻登封武举李际遇叛乱,为清廷在山东平定盗菲立过战功,在河南、山东负 有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门,收心隐退,在耕作之余,依据自己祖传之一百单八式长拳,博采众家精化,结合易学上有关的阴阳五行之理,并参考传统 中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术,发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术,包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、 双人粘枪等器械套路。

   从现有的陈王庭的《长短句》中,可以了解当时的一些情况:
   "叹当年,披坚执锐,扫荡群氛,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴,闲来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿 孙,成龙成虎任方便。欠官粮早完,要私债即还,骄谄勿用,忍让为先。人人道我憨,人人道我颠,常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯,兢兢业业,不如俺心中常舒 泰,名利总不贪。参透机关,识彼邯郸,陶情于渔水,盘桓乎山川,兴也无干,废也无干。若得个世境安康,恬淡如常,不悔不求,哪管他世态炎凉,成也无关,败 也无关。谁是神仙?我是神仙!"

   陈王庭老年能够造拳,还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时,曾结识李际遇部下一名战将蒋发,此人武艺也相当精湛,传说脚 快如飞,可百步追兔。李际遇被清政府镇压后,蒋发落难投奔了陈王庭,以陈王庭为友为师,自己甘愿为仆为徒,关系甚密,使陈王庭造拳有了切磋的对手,所造太 极拳可以在实践中得以检验,不断修正。

陈氏太极拳发展简史及其演变
    自陈王庭在16世纪创造一至五路太极拳、一路炮捶后,又创造了刀、枪、剑、锏等器械套路。刺枪术和八杆四杆术对练套路中运用太极拳术的缠丝劲,开辟了长兵 器阴阳变换、刚柔相济的先河。太极双人推手的创建,成为一种综合性的技击实践方法,既不会伤人,又可实际检验武功。

   分门别类的太极拳自成体系后,陈家沟太极拳之风顿开,当地歌谣:"喝喝陈沟水,都会跷跷腿","会不会,金刚大捣碓"。尚武之风甚盛。

   陈氏十四世陈长兴(1771-1853),字云亭,著《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。他打破门规局限,将陈家沟的独得之秘--太极拳传于河北永年县的杨福魁(露禅),在太极拳史上开始了第一次大发展大普及时期。

   陈氏第十四世陈有本(1780 -1858),字道生,受业其父,太极拳炉火纯青,当时精于太极拳者多出其门,著名的有陈仲甡、陈季甡、陈清萍、陈耕耘等。他除完整保留并传下了祖传拳架 外(后人称小架或小圈),且不受其限,多有创新。他在教授族侄陈耕耘时(因其父陈长兴常年在外保镖,而求教于陈有本),为使耕耘早日功夫上身,将架型予以 放大,突出爆发力,创出了独具特色的大架拳法(后人也称为大圈)。大架拳法后由陈耕耘一支传下,传到十七世陈发科广授门徒,使大架拳法得以光大海内。

   陈氏第十五世陈清萍(1795-1868),入赘温县陈家2.5公里处赵堡镇,他在祖传太极拳(小架)套路基础上进行修改,形成了一套小巧紧凑,逐步加圈,由简到繁,不断提高拳艺技巧的练习套路。后人称其所传太极拳为赵堡架。

   陈氏第十六世陈鑫(1849 -1929),字品三,具文采。他感到陈氏太极拳虽经历代口传亲授,然文字著作较少,不利广泛传播。为阐发祖传太极拳学说,闭门著述,费时十二年,完成 《陈氏太极拳图画讲义》四卷、《陈氏太极拳易象数》六卷,全面整理陈氏世代积累的练拳经验。著述以易理说拳理,引证阴阳、经络学说,以缠丝劲为核心,以内 气为统帅,为陈氏太极拳理论宝库中一座引人瞩目的丰碑。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等拳术著作。

   陈氏第十七世陈发科(1887 -1957),字福生,是近代陈氏太极拳的代表人物,对发展和传播陈氏太极拳做出了杰出贡献。自1929年至1957年一直在北京授拳,以其刚柔相济, 采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打兼施并用,技击精妙著称。他以与人为善、武德高尚而受到世人敬仰。他教授徒弟很多,有顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯 志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎、女豫霞,拳艺很好。

   陈氏第十八世陈照丕(1893 -1972),字续甫。1928年秋,应北平同仁堂东家乐佑申和乐善同兄弟二人之邀,在北平授拳。有同乡李敬庄(字庆林)为其在《北平晚报》(1928年 10月)刊发文章宣扬拳艺名扬北平武界,曾立擂台7天,大获全胜。后被中华民国南京市市长请往授拳,拳踪广远。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、 《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等。所授弟子中王西安、朱天才、陈小旺、陈正雷功夫惊人,被海内外赞誉为陈式太极拳"四大金刚"。照丕先生 武德高尚,诲人不倦,是陈氏太极承前启后、继往开来的一代宗师。

   陈家沟拳械套路有:老架一、二路(炮捶);新架一、二路(炮捶);小架一、二路以及五种推手法、太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪、白猿棍、春秋大刀、四杆、八杆、十三杆等。
陈氏太极拳经过近百年的发展演变,派生了杨、吴、武、孙四大流派。

   杨式太极拳:杨福魁(1799 -1871),字露禅,河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺,杨因家贫卖身到药铺为仆,后随陈德瑚回陈家沟家中做杂活。陈氏十四世陈长兴在陈德瑚家设 武学,见杨聪明伶俐,殷勤做事,诚恳为人,且爱拳术,与陈德瑚商议后,收其为徒。露禅用功练拳,常常深夜苦练,因乏时在长凳上打盹休息。因长凳窄,一不小 心便摔掉下来。他醒后继续演练,如此七年之久,终于练成,遂拜别恩师与掌柜,离陈家沟回乡。

   他回到河北永年县后,经别人推荐,到北平教授拳术,打败无数名家高手,名声大震,被请入清廷皇宫与王府中授拳。由于所学者皆为贵族子弟,金枝玉叶,不适合 大体力运动,随使其动作简化,姿势柔和,不纵不跳。后经其三子健候修改为中架。再经其孙澄浦修改而成为现在流行的杨式太极拳。其特点是拳架舒展,动作柔 和,绵里藏针,姿势顺达。
杨澄甫(1883-1936),在北平、上海、广州享有盛誉,著有《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》等,是杨式太极拳一代著名宗师。

   吴式太极拳:杨 露禅在清王府教拳时,满族人全佑从其学拳,后又学于杨班候。全佑传其子鉴泉,后鉴泉从汉性吴,名吴鉴泉(1870-1942)。其拳架以柔化著称,推手守 静不忘动,具有架式大小适中、柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社,拳徒甚众,逐步形成现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。

   武式太极拳:武禹襄(1812 -1880),河北永年人,初学于同乡杨露禅大架套路,后慕名至陈家沟,求陈长兴教拳。陈长兴介绍他向十五世陈清萍学拳,陈清萍的架小而紧凑合,加圈缠 丝,是陈式太极拳小架套路的支流。武禹襄在杨式大架、陈式小架的基础上演变而成现代的武式太极拳。后传其甥李亦畲(1832-1892),李再传郝为真 (1849-1920),郝为真传其子月如、少如。月如以教拳为业,武式太极拳开始外传。其特点是动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。

   孙式太极拳:孙禄堂(1860-1930),河北完县人。先学形意拳,精意理,兼习八卦。著有《形意拳学》、《拳意述真》等,在北平有"活猴"孙禄堂美称。他从郝为真学习太极拳,将形意、八卦、太极拳融为一体。形成现代的开合鼓荡架高步活、独具风格的孙式太极拳。

Tuesday, June 12, 2007

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Russian ChingWoo Federation
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Switzerland

Swiss Chin Woo Athletic Association
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Master Chow Kok Yeng
Badenerstrasse 569
8048 Zurich
Switzerland
Ph: + 41 1 493 5857
Fax: + 41 1 400 1886
Email: zuerich@chin-woo.ch; chow@chin-woo.ch
Web: www.chin-woo.ch

Affoltern Chin-Woo Kung-Fu GmbH
Mr Willi Vajda
Postfach 162
8910 Affoltern
Switzerland
Ph: + 41 1 767 1964, + 41 1 761 9348

Baden/Wettingen Chin-Woo Kung-Fu
Mr Ingold Roman
Epzelmatt 5
5430 Wettingen
Switzerland
Ph: + 41 79 337 7257

Bern Chin-Woo Kung Fu
Mr Walter Borter
Schmiedweg 3a
3013 Bern
Switzerland
Ph: + 41 79 422 9444
Email: wbo@chin-woo.ch

Gossau Chin-Woo Kung-Fu
Mr Tran Quoc Chung
Stadtbühlstr. 2
9200 Gossau
Switzerland
Ph: + 41 78 897 3683
Fax: + 41 71 393 6711

Interlaken Chin-Woo Kung-Fu
Mr Walter Borter
im Moos
3800 Interlaken
Switzerland
Ph: + 41 79 422 9444
Email: wbo@chin-woo.ch

Kerzers Chin-Woo Kung-Fu
Mr Walter Borter
Industriestr. 13
Fitness World Seeland
3210 Kerzers
Switzerland
Ph: + 41 79 422 9444
Email: wbo@chin-woo.ch

Oerlikon Chin-Woo Kung-Fu
Mr Nenand Belic & Mr Dalibor Raicic
Dörflistr. 50
8050 Oerlikon (Zürich)
Switzerland
Ph: + 41 1 493 5857, + 41 76 563 6386

Steffisburg / Thun Chin-Woo Kung-Fu
Mr Walter Borter
unt. Zulgstrasse 1
3613 Steffisburg
Switzerland
Ph: + 41 79 422 9444
Email: wbo@chin-woo.ch

Urdorf Chin-Woo Kung-Fu
Mr Roger Müller & Mr Daniel Schwenter
Grubenstrasse 4
8902 Urdorf
Switzerland
Ph: + 41 76 525 3748
Email: roger.mueller@raiffeisen.ch

Uster Chin-Woo Kung-Fu
Mr Dani Battisti
Schulstrasse 9
8610 Uster
Switzerland
Ph: + 41 1 940 6303
Web: www.chinwoo-uster.ch/home/index.eng.htm

Wattwil Chin-Woo Kung-Fu
Mr Peter Mouncher
Bleikenstrasse 58b
9630 Wattwil
Switzerland
Ph: + 41 79 345 7119

United Kingdom

United Kingdom Chin Woo Martial Arts Athletic Association
Master Lee YokeWan
62 Cleveland Gardens
London NW2 1DY
United Kingdom
Ph: + 44 20 8458 2108
Fax: + 44 20 8458 4608
Email: masterlee@chinwoo.wanadoo.co.uk
Web: www.chinwoo.org

Golders Green Chin Woo Athletic Association
Master Lee YokeWan
Hodford Hall
71 Hodford Road (Off Golders Green Road)
London NW11 8NH
United Kingdom
Ph: + 44 20 8458 2108
Fax: + 44 20 8458 4608
Email: masterlee@chinwoo.freeserver.co.uk

Harrow on the Hill Chin Woo Athletic Association
Master Lee YokeWan
Orley Farm School
South Hill Avenue
Harrow on the Hill
Middlesex, HA1, 3NU
United Kingdom
Ph: + 44 20 8458 2108
Fax: + 44 20 8458 4608
Email: masterlee@chinwoo.freeserver.co.uk

South West England Chin Woo Athletic Association
Mr Steven Bainridge
Somerset Bucklers Mead School
The Sports Hall
St. John's Avenue
Yeovil, BA21 4NH
United Kingdom
Ph: + 44 1935 815011
Web: www.chinwoo.org

British Chin Woo Athletic Association
6 Evelyn Mansions
Carlisle Place, London SW1P 1NH
United Kingdom
Ph: + 44 71 828 0564
Fax: + 44 71 828 2634

The London Chin Woo Company Ltd / The British Institute for Chinese Martial Arts
Mr Alasdair Monteith
Sudbury School, Watford Rd
Wembley, Middx
HAO 3EYH
United Kingdom
Ph: + 44 208 385 0884
Fax: + 44 208 385 1588
Email: info@chin-woo.com
Web: www.chin-woo.com/

N.W. England Chin Woo (Athletic) Association
26 Wervin Road
Prenton, Birkenhead L43 OUZ
United Kingdom

Malaysia

马来西亚精武体育会总会
Persekutuan Persatuan-Persatuan Chin Woo Malaysia

Stadium Chin Woo
Jalan Hang Jebat
50150 Kuala Lumpur, Selangor
Malaysia
Ph: +60 3 2070 5025; +60 3 2072 4602
Fax: +60 3 2072 9346

怡保中国精武体育会
Ipoh Chin Woo Athletic Association

No. 36, Jalan Hussien
30250 Ipoh, Perak
Malaysia
Ph: +60 5 254 4019; +60 5 241 5561
Fax: +60 5 255 7303
Email: iphcwoo@yahoo.com

金宝这个精武体育会
Kampar Chinese Chin Woo Athletic Association

96-A, Jalan Gopeng
31900 Kampar, Perak
Malaysia
Ph: +60 5 466 1154

马六甲精武体育会
Malacca Chin Woo Athletic Association

No. 34 Jalan Bukit China,
Malacca 75100
Malaysia
Ph: +60 6 281 9286
Email: chinwoomalacca@gmail.com
Web: www.malaccachinwoo.com; malaccachinwoo.blogspot.com

森美兰精武体育会
Negeri Sembilan Chin Woo Athletic Association

8 Jalan Tuan Haji Said
70100 Seremban, Negeri Sembilan
Malaysia
Ph: +60 6 763 1262
Fax: +60 6 632 6125

槟城精武体育会
Penang Chinese Chin Woo Athletic Association

No. 180-A, Burma Road
10050 Penang
Malaysia
Ph: +60 4 226 9036

槟城女子精武体育会
Penang Ladies Chin Woo Athletic Association

No. 39, Anson Road
10400 Penang
Malaysia
Ph: +60 4 227 1648

沙巴精武体育会
Persatuan Olahraga Chin Woo Sabah

W.D.T. No. 57 Wisma Persekutuan
90500 Sandakan, Sabah
Malaysia
Ph: +60 89 273 955

吉打精武体育会
Persatuan Sakun Chin Woo Alor Setar

No158, Taman Lam Sun
Jalan Telok Wanjah
05200 Alor Setar, Kedah
Malaysia
Ph: +60 4 7331606

关丹精武体育会
Persatuan Sukan Chin Woo Kuantan

E1483 Jalan Wong Ah Jang
25100 Kuantan, Pahang
Malaysia
Ph: +60 9 513 1593
Fax: +60 9 514 2670

雪隆精武体育会
Chin Woo Athletic Association Selangor And Kuala Lumpur

Stadium Chin Woo
Jalan Hang Jebat
50150 Kuala Lumpur, Selangor
Malaysia
Ph: +60 3 232 4602; +60 3 230 5025
Fax: +60 3 2026 7077
Web: www.chinwoo.org.my

和丰精武体育会
Persatuan Sukan Chin Woo Sungai Siput, Perak

232, Taman tun Sambanthan
31100 Sungai Siput, Perak
Malaysia
Ph: +60 5 598 4233

安顺精武体育会
Persatuan Sukan Chin Woo Teluk Intan

31-32, Jalan Pahang
Malaysia Park, Jalan Sultan Abdullah
36000 Teluk Intan, Perak
Malaysia
Ph: +60 5 621 3677

砂拉越精武会
Sarawak Chin Woo Association

P.O. Box 841
93716 Kuching, Sarawak
Malaysia
Ph: +60 82 423 013
Fax: +60 82 454 489
Email: wnshin@hotmail.com

雪兰莪華人女子精武体育会
Selangor Chinese Women Chin Woo Association

No. 15-17 Jalan Tong Shin
50200 Kuala Lumpur, Selangor
Malaysia
Ph: +60 3 242 1004
Fax: +60 3 2144 3205

太平精武体育会
Taiping Chin Woo Athletic Association

No. 18 Jalan Tokong
34000 Taiping, Perak
Malaysia
Ph: +60 5 808 0282

马登巴冷精武体育会
Persatuan Chin Woo Batang Padang Perak

U-21, Jalan Gedung
35500 Batang Padang, Perak
Malaysia
Ph: +60 5 434 3587

沙白安南精武体育会
Persatuan Sukan Chin Woo Sabak Bernam Selangor

45, Jalan Haji Mohd
45200 Sabak Bernam, Selongor
Malaysia
Ph: +60 3 3216 2388

民都魯精武体育会
Kelab Sukan, Kebudayaan Dan Rekreasi Chin Woo Bintulu, Sarawak

69, Taman Siong Boon
Jalan Sibiyu
97000 Bintulu, Sarawak
Malaysia
Ph: +60 86 339 191
Fax: +60 86 337 445

Sunday, June 10, 2007

马六甲精武体育会简史

本会创立于1932年春,当时上海中央精武会与雪兰莪精武体育会,黄强亚君与曹尧辉君莅临马六甲号召,由邝建章医生与当届职员等组织成立。起初借用武呀那也街萧氏大厦为临时会址,是时承蒙上海中央精武与雪兰莪精武体育会(现称雪隆精武体育会)先后委派武术教师:魏元峰、欧阳富荣、谭奕嘉、唐文伍、周志成等,在会负责指导武术。由于会务日渐扩展,乃租用武呀那也街160号为正式会所,推行会务,会员日增,异常活动。

迨至日本南侵时期,全马沦陷,当时举凡社会团体,皆停顿活动。光复后,1946年9月由邝建章医生以前任会长名义,向当局申请复办。不久后获比准逐于10月1日复兴会务。当蒙雪兰莪友会购置现在会址地段,租借本会使用,及大力资助。1958年又得到雪兰莪男女友会特派武术组及粤语组莅临,协助举行游艺大会筹款,再行推动会务,如常活动。时至今日,会务之发展,计:体育组(篮球队、乒乓队),武术组(南派武术、醒狮队、北派武术、北狮队),文艺组(中乐科、华语、粤语歌唱组)。

各组之活动:篮球队参加各项友谊赛。乒乓队参加各项友谊赛及野新客属公会主办85年度男女乒乓团体赛,本会男女队荣获双料冠军。北狮队参加甲州武总主办85年度武术龙狮竞艺赛,荣获冠军,及全国武总在雪州举办85年度武术龙狮竞赛,荣获精神奖。南北狮队常受邀前往社团学校纪念会助兴,及农历新年期间登门贺岁。中乐科及粤语组,每年都受到马来西亚广播电台吉隆坡总台邀请前往录音两次,分段播出,以娱听众。及社团纪念会或慈善会邀请临场助庆。

值得一提的是本会曾于1954年8月7日在马六甲极乐园胜利台举办武术表演,舞北狮及口琴演奏以及演出“羞簪夜合花”警世艳情粤剧的义演,为当年的南洋大学筹募建校基金。

于1989年8月4日至6日本会承办了第11届全国精武嘉年华会,阔别14年后,也就是2003年,本会很荣幸的又轮值承办第23届全国精武嘉年华会。连续3天的活动频繁,节目精彩万分,包括百人合唱团,空前在甲州公演的全国精武谭腿大汇操,以及精武文化大汇演。赛会除了基本的武术之外,也包括象棋比赛,书法比赛,乒乓比赛以及水墨画比赛。

经过一番岁月的流逝,本会在过去都有着辉煌的表现,数度代表总会参加与各项赛会都获嘉评,得奖无数。漫长的70年,为本会写下许许多多的光辉灿烂史。

如今本会除了在会内教导武术包括精武基本拳术和国际武术竞赛规定套路之外,还外派武术教练到会外个学校开办武术班,以实际行动推广强身健体的武术运动。

早在1988年本会教练就在培风第二小学开办武术班,并曾经培养出国家选手蔡淑慧,蔡同学大学毕业后工馀回会服务,协助教导及推动本会之武术活动至今,本会武术班逢星期一、三五晚上课。

之后本会教练在马六甲多媒体大学、万里茂华小、圣母女子中学和培风中学开设武术班,多年来在这些学校学习精武武术的学生不少过500人。


上图说明:
前排左五、六为叶振华、施长胜,左八为叶书绅老师,左十为欧阳楚,右三陈林稳舞狮教练,右五梁荣光武术教练,右六郑荣光太极教练。(注:此帧合照为沙巴精武体育会创办人施长胜先生赠送)

精武十套基本拳

       精武武术屏弃门户之见,荟萃南北武林名家于一堂,它传授的套路内容极其丰富,可分为黄河流域、长江流域和珠江流域,各种拳术、器械、对练项目多达248套。其中“精武基本十套”名闻于武坛,计有潭腿、功力拳、大战拳、节拳、接潭腿、套拳对打、八卦刀、群羊棍、五虎枪、单刀串枪。

       闻名于世的潭腿,是老一辈武术家所公认的一套很有价值的拳术。在精武会习武者,均从潭腿开始,它由基本动作组成,尤多腿法动作,具有动作简朴、清晰严谨、左右对称、易学易记等特点。潭腿注重功力,经常练习,不仅可以全面锻炼身体,还能打下扎实的基础,凡在精武学有成就者,无不得力于潭腿,并终身习之。

       功力拳,早先流传于黄河流域,由赵连和先生在精武会传授。它具有动作简朴,刚劲有力,招式清晰等特点,练习时讲究动作规范,劲力充沛,干净利落,步法稳固。

       节拳又名捷拳。在武术界有“南拳北腿”之说,节拳尤有北派特色,精于腿法,动作简朴无华,快速勇猛,连贯协调,整个套路内容丰富,特别是腿法和跳跃较多。其中腿法有弹腿、蹬腿、飞腿、扫腿,还有腾空蹬腿、腾空飞腿、腾空挂面腿、旋风脚等跳跃动作,所以适合青少年爱好者练习。

       接潭腿是在潭腿的基础上两人攻防练习套路。整个套路为十二路,左、右势重复练习,套路结构攻防合理,配合默契,可以连起来整套练习,也可以拆开来分路打,具有练习灵活的特点。

       套拳对打则多擒拿格斗,经常练习,可掌握格斗技能,获抗暴自卫技能。

       大战拳分为上、下两路,动作质朴,劲力充实,手法连贯,势势相连,随各人身体条件可分为上、下路练习,也可以上下路连起来练,是提高人体耐力和发展力量的优秀套路。

       八卦刀是精武十套中的短器械,它不同于八卦门的八卦刀,其刀法多变,刚劲有力,练习时要求刀法清晰,身械协调,刚中有柔,眼快手捷,势如猛虎。

       五虎枪是精武十套中长器械之一。它以拦、拿、扎枪为基础,动作大开大合,以柔制刚,枪法结构全面,动作朴实简练,充分体现枪扎一线,活似游龙。

       群羊棍具有结构严谨,劲力充沛,舒展大方,活泼而不犯实,溶技击、功架于一体的特点,属短拳类双头棍,练习时注重把法,棍使二头,强调棍法和腰部发力,才能体现群羊棍的特点。

       单刀串枪是精武十套中长器械与短器械的对练套路,又是长短两种不同器械对练形式,全套动作短小精悍,动作古朴,结构简练,重功架,求神韵,是体现精武风貌的代表作。

霍元甲


       霍元甲(1869—1910)字俊卿,天津静海小南河村人,出身武术之家,排行第四,自幼体弱多病,其父霍恩弟见他实在不是练武的料,便不许他练武,也不让他跨入习武房,求艺心切的霍元甲无奈只能偷看其父与诸兄练武,到了夜深人静,独自一人在枣园里依样练习,从不间断,后经其父与诸兄指点渐入艺境,经十余年披星戴月的磨炼,练就一身高超本领,却深藏不露,无人知晓。霍元甲自幼嫉恶如仇,富有正义感,为人谦虚,待人恭谨,说话诚恳,衣着俭朴,受人尊重。年轻时代以挑担卖柴谋生,当地地痞恶棍经常寻事挑衅。一次霍元甲以武力教训,打败了几十个人,从此,霍元甲在整个天津城名声大增。以后,霍在天津先当码头装卸工,后到淮庆药栈帮工,与药栈掌拒农劲荪成为知友,逐步开阔了爱国修身的视野。

       1901年, 一俄国力士在天津自称“世界第一大力士”,并说“第二是英国人”,“第三是德国人”,霍元甲闻知后,愤然说“我国竟无一人吗” ? 便挺身而出,前往较量。俄国力士被他的大无畏气概所慑,知非霍的对手,便老老实实登报更正后逃离,大长了中国人的志气。

       1909年冬,西洋大力士奥皮音在上海北四川路52号阿波罗影戏院表演健美时口出狂言,以轻蔑的口吻称华人为“东亚病夫”。 引起了沪上以同盟会骨干陈其美及农劲荪、陈铁生、 陈公哲等为首的爱国人士的极大义愤,经商议邀请霍元甲来沪与奥皮音比试。 1909年12月下旬, 霍元甲偕弟子刘振声抵沪与奥皮音比武。据当时《时报》刊登张园主人设擂比武广告说:“中国大力士霍元甲君为北省拳术之冠,去年在敝园演技三日无不称赞。” 奥皮音闻讯托辞要去外埠,故相约于次年春比高低。

       1910年4月,霍元甲偕其徒刘振声第二次抵沪, 经数度商洽,订立生死条款,再一次约奥皮音在张园搭架擂台比武 。但奥皮音害怕霍元甲的高强武艺,仍失约未到, 不战而遁。自此,霍元甲威名大振,扬名沪上。

       同盟会成员陈其美运筹帷幄,顺势提出“希望十年内训练出千万名既有强健体魄, 又有军事技能的青年以适应大规模革命运动和改良军事的需要。经商议,决定创办 中国精武体操会(上海精武体育会前身),农劲荪任会长, 霍元甲主持武术技击训练并习军事。1910年6月以霍元甲的名义在《时报》上刊登上述消息。我国第一个民间体育组织诞生了。

       建会不久霍元甲偕徒刘振声应邀与日本柔道师切磋技艺,交手时不慎误伤了对方,无意中与日本人结下怨恨。正当霍元甲主持精武体操学校,精心培养骨干,以图大展伟业之机,却遭到日本人的陷害,误服了日人的“慢性烂肺药”不幸英年早逝,为精武事业献出了宝贵的生命。霍元甲自应邀来沪至被日人所害,时仅六个月。悲哉,痛哉。

       霍元甲是精武体育会的先驱和精神支柱。

Chin Woo History

       Grandmaster Huo YuanJia (1869 – 1910) was the founder of Chin Woo Athletic Association. He was the fourth child in the family of 10 brothers and sisters and was born in the Xiao Nan He village on the outskirts of Tianjin. His father, Huo EnDi, was a well-known martial artist who served as a bodyguard for caravans travelling to the Northeast. During his childhood, he suffered from yellow jaundice so his father refused to teach him, as it would be too risky in case he lost a fight and the family lost face. Instead, his father encouraged him to be a scholar, meanwhile instructing all his other healthier brothers in Wushu. Young Huo YuanJia was therefore forced to hide behind bushes, watching his father teach and he practised on his own for the next 10 years.

       One day, a man who had received a beating from Huo EnDi when he was working as a guard, turned up to offer him a rematch. Huo EnDi was now fifty and had a rheumatic complaint and was unable to fight, so the eldest sons fought for him. All of them were beaten and the situation became very serious and rather embarrassing. As the challenger started to gloat, the "untrained" Huo YuanJia stepped up, gave him a sound thrashing and saved his family from losing face. His father was astonished at his son's skill and bravery, and from then on taught him everything he knew.

       In 1901, there was a Russian wrestler in Tianjin who claimed to be the strongest man in the world. The wrestler had openly insulted the Chinese, calling them "Asian weaklings" because no one would accept his challenge to a fight. Huo YuanJia accepted the challenge but the wrestler forfeited the match, which was widely publicised by newspapers.

       During that time, China was in a state of turmoil. It was the end of the Qing Dynasty and China was weak and politically confused. The country was suffering from one natural disaster after another on top of oppression. The Chinese people were regarded as invalids because of the miserable economic conditions. Many foreigners arrived and referred to the Chinese as the "Sick Men of Asia". Phrases such as 'No Dogs and Chinese Allowed' were widely used by the foreigners that were occupying territories in China by force.

       Numerous foreign martial arts schools that arrived in China such as western boxing and Japanese martial arts made the situation worse. They challenged the various Wushu schools and defeated them in fights. This was not helped by the tradition among Wushu masters to teach their skills to a few students. These students may then pass their skills to one or two students. Wushu was therefore limited to a selected few. The skills would be lost if the selected ones did not pass their skills down to anyone. Hence, the standard of Wushu skills in China steadily deteriorated over the years.

       In 1909, Hercules O'Brien, an American boxer of Irish descent was sent to Shanghai and was giving performances of his power. Along with demonstrating his strength, he would issue challenges of hand to hand combat to any Chinese willing to take him on, but in Shanghai no master was strong enough to beat him. Later, some Chinese people invited Master Huo to Shanghai to accept the challenge. O'Brien, however, fell victim to fear and left without competing. Thus, Huo YuanJia's fame has spread far and wide. Master Huo then challenged all the various foreign martial arts organisations. None were able to overcome his skills. He then felt that he must do more to restore the pride and morale of the nation. He believed that when the Chinese people are healthy, the whole nation would become strong again.

       Master Huo started Chin Woo Physical Training School in Shanghai in 1909 to allow all Chinese the opportunity to learn Chinese martial arts and strengthen themselves in order to defend the country. He named his school "Chin Woo" - "Chin" meaning "high spirit" and "Woo" meaning "martial art". His objective was to provide the people of China with the essence of Chinese martial arts with the aim of cultivating knowledge, benevolence and courage and improving the health of the people, in addition to continuing the spread and preservation of Wushu skills.

       As word of his victories spread, so did the Chin Woo spirit. Unfortunately, when Master Huo became ill, his opponents, all of whom had lost to him in fair fights, plotted to murder him. A Japanese doctor provided him some medicine with poison inside and Master Huo passed away on 9 August 1910. He was only 41 years old. Master Huo became a national hero and his name is still revered and honoured as a great martial artist fighter.

       Undaunted by Master Huo's death, Mr. Chen GongZhe, Mr. Yao ChanBo and Mr. Lu WeiChang reopened the Chin Woo school. Master Huo’s younger brother, Mr. Huo YuanXiang, and his son, Mr. HuoTong Ker, continued to teach at the Chin Woo Association and later invited many famous martial-arts masters from Long Fist, Eagle Claw, Praying Mantis and other specialised schools to teach in Chin Woo. These include Liu ZhengSheng, Zhao HanJie, Zhao LianHe, Zhang FuQuan, Lee ZhengJiang, Ye FengKhi, Chen WeiXian, Sun ZhanXuan, Huo YuanQing, Lee ZhanFeng, Sun YuFeng, Huo DongGe, Zhao LianCheng, Zhao GuanYong, Ye ShuTian, Chen ZiZheng, Luo GuangYu, Lee YuTing, Liu ZhiXiang, Lee JianMing, Lee LianChun and Wu JianQuan.

       Therefore Chin Woo became a famous and popular martial-arts association in Shanghai. In 1915, the members bought a new building, reorganised the school and renamed it "The Chin Woo Athletic Association". Many provinces opened their own Chin Woo branches and in 1918 the Hong Kong Chin Woo Athletic Association was formed.

       In July 1919, Shanghai Chin Woo Association sent five representatives to Southeast Asia to perform a missionary program to expand the Chin Woo activities overseas. They were Chen GongZhe, Li HuiSheng, Luo XiaoAo, Chen ShiZhao, and Ye ShuTian. They made their first stop in Saigon, Vietnam. There, they opened the first Chin Woo School and later more were established in parts of Malaysia and Singapore. To prove their skills, they were often required to give demonstrations or accept challenges. By 1923, these five Chin Woo Masters had opened Chin Woo schools all over Southeast Asia and visited nine different countries.

       Currently Chin Woo is one of the largest Wushu organisations in the world with branches in China, Hong Kong, Malaysia, Singapore, Poland, Canada, UK, USA, Australia, New Zealand and Japan. The art and culture of Chinese martial arts is becoming more widespread everyday and valued relationships are growing between an ever increasing number of countries.

The Five Chin Woo Emissaries